Friday, 23 October 2020

【轉】《馬來西亞緊急狀態的歷史背景》什麽是緊急狀態?

摘自:https://www.sinchew.com.my/pad/con/content_2364491.html
https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:59BK_EqSlbgJ:https://www.sinchew.com.my/content/content_2364491.html&client=opera&hl=en&gl=my&strip=0&vwsrc=0

在聯邦憲法笫 150 條文下,如果國家元首確定全國或局部地區的保安、經濟命脈或公共秩序受到威脅而產生緊急情況,元首可就此情況頒布緊急狀態。這項宣布,也可在實際情況未發生前作出。

根據我國奉行的君主立憲制度,元首可在緊急時援引憲法第 150 條文(2B)項,宣布國家陷入緊急狀態,授權首相采取應急行動,包括動用特殊金源與物資,以確保國家局勢盡速恢復正常。當政府頒布國家進入“緊急狀態”,包括國會事務被凍結。

緊急狀態可限部分地區

元首的權力包括以不同理由和情況發出不同的緊急狀態,這些緊急狀態可能影響全國或只是部分地區。
頒布緊急狀態的用意,是使該段時間內的緊急立法和執行,都能流暢無阻;同時,不必通過平常的咨詢,只是通過普通管道和程序,就能完成要執行的任務,這包括賦予警方的權力。

上述權力的賦予,除了使執法流暢外,也避免日後引起法律訴訟,例如下令暫時關閉工廠和其他私人設施,可能引起針對政府的訴訟或阻力,但在緊急狀態下就不產生索償的民事官司問題。

抗英戰爭引發12年緊急狀態

我國最早頒布的“馬來亞緊急狀態”(Darurat Malaya),指的是 1948 年馬來亞共產黨展開武裝鬥爭之後,英殖民政府宣布全馬來亞進入緊急狀態,直到 1960 年7月31日才正式解除。從 1948 至 1960 年,12 年長的緊急狀態主要是針對抗英戰爭。

由於英殖民政府在 1948 年宣布實施緊急法令及全馬來亞進入緊急狀態,對馬來亞人民的獨立鬥爭進行暴力和軍事鎮壓。

馬來亞各族人民為了生存與獨立奮起反抗,向英殖民統治者宣布全面的抗英戰爭。

五一三事件實行戒嚴

第二次的緊急狀態是馬來亞半島於 1969年5月13日爆發的一場種族沖突事件(後稱五一三事件)。
事發起因是當年馬來西亞聯邦反對勢力在 1969 年舉行的第三屆全國大選中獲 50.9% 的得票率,第一次超越聯盟政府(國陣之前身)。

反對黨在 5月11日進入吉隆坡慶祝勝利並且遊行,因而觸怒了巫統一些激進黨員而舉行反示威。5月13日,兩派人馬在街頭短兵相接,最終演變成為流血大暴動。

國家元首陛下在時任首相東姑阿都拉曼的建議下,於 5月15日宣布全國進入“緊急狀態”。然而,政府在 14 日就開始實行戒嚴。股市休市,航空、火車、水上交通一切停頓。人民只有在傍晚才被允許步行或騎腳車上街購物,且不準乘坐汽車。

聯邦政府的官方解釋此事件主要是馬來人與華人之間的種族沖突,原因是在當時的各族間政治及經濟能力有很大的差異;然而部分華人卻認為五一三事件是馬來人針對華人所展開的屠殺行為。

兩度宣布煙霾緊急狀態

另外,我國也曾經兩次因為煙霾災情嚴重而宣布緊急狀態,即 1997年9月19日 在砂拉越州,以及 2005年8月11日 雪州瓜拉雪蘭莪及巴生港口的空氣汙染指數超過 500 點,進而宣布進入煙霾緊急狀態(煙霾戒嚴令)。

何謂煙霾緊急狀態?

當空氣汙染指數超過 501 點,達到危險水平,就是進入煙霾緊急狀態(DARURAT JEREBU)。

一旦宣布後,首相署屬下的國家災難援助及管理私員將會接管災區並 24 小時操作。
同時,相關州屬的行動室全天操作。當局也動員相關州屬的縣行動室,監督災情。

煙霾緊急狀態的宣布並不代表頒布宵禁、軍警接管及禁止流動。重要的公共服務將如常運作,公共及私人醫院及診療所將繼續提供服務。

作者 : 陳城周整理
文章來源 : 星洲日報 2020-10-23

Friday, 24 May 2019

轉摘:維基百科《馬來人的困境》

《馬來人的困境》

由馬哈迪 · 穆罕默德於1970年所著的一本具爭議性的書。

在出版的當時,馬哈迪已被執政黨馬來西亞全國巫人統一機構給開除黨籍,馬來西亞則被之後稱為《五一三事件》的種族暴動弄得動盪不安。這本書用種族的角度分析了馬來西亞的歷史,政治,並假定以下基本立場:


  • 馬來人為馬來西亞之原住民( Bumiputras )
  • 唯一的國家語言為馬來語並且其他種族學之
  • 因有著寬容和不願造成衝突的性格,馬來人在自己的國土上屈服於英國人和與其共謀的種族。
  • 需要一個反歧視行動來解決馬來西亞華人企業在當地所實行的霸權主義

此「兩難」 便是,是否馬來人應該接受政府援助-馬哈迪的立場是,他們應該這樣做。

傾向於清除涉及他族的言論,例如把猶太人稱作鉤鼻子,這本書鞏固了馬哈迪在馬來人心中「超人」的形象,甚至還曾被拿來跟希特勒的《我的奮鬥》比較過。但有一點值得註意,書中馬哈迪也剖析了自己種族的好幾項短處,而且著此書的目的本是為了使馬來西亞遠離暴力,走向合諧跟統一 (雖然馬來人應牢牢控制住政治上和經濟上的權力)。

於 1972 年馬哈迪重新加入巫統並在 1981 年成為馬來西亞首相。毫無疑問地,馬來西亞政府在當時採取了許多同書中所建議的政策。

這個困境問題在 2000 年到 2002 年間在一次地被馬哈迪本人和他的首相接班人阿都拉 · 艾哈邁德 · 巴達維所提出。巴達維主張馬來人在不斷的穩健進步,他們現在應該要丟下「拐杖」,開始比賽。

轉摘:拿督斯裏哈侖(Dato’ Seri Harun Bin Haji Idris)(1925-2003)

原作者:資深報人,著名時評政論家——Cheah See Kian 谢诗坚 前輩

哈侖在1975年上榜不是因為他更上一層樓,而是在他聲勢當紅的年代,以州務大臣的身份被中央政府提控法庭,指他觸犯貪汙法令。判定了他的政途由高峰跌下深淵,幾次要爬起來,也只能失多於得。最後失掉所擁有的一切榮耀。

1925年出生在雪蘭莪的哈侖,戰後曾擔任宣傳部門的官員和縣長。50年代前往英國考取法律學位。從1957年起,先後擔任雪州地庭庭主、高庭主薄官、副檢察司及雪州法律顧問,直到1964年結束其公務員生涯。

他在累積公共行政經驗後,於1964年代表巫統參加雪州選舉勝出,並被推舉出任雪州州務大臣。他也成了雪州巫統主席和巫統最高理事,風頭甚健。

但1969年的大選卻使哈侖失去顏面,他領導的雪州選舉,聯盟只贏得14席(總數28席),反對黨也有14席。這對哈侖來說無疑是一層陰影,尤其是反對黨醞釀組織聯合政府。 在局面不明朗時刻,哈侖也在其官邸結合支持者,以捍衛馬來人的權益,另一邊則有反對黨的勝利遊行,形成強烈的對照。

5月13日那天,由於場面的失控,也就釀成 “513” 悲劇,全國進入緊急狀態。但沖突如何發生,則各有說法。而哈侖的名字也牽涉其中,他成了一個爭議性的人物。這就是哈侖與“513”扯上關系的一個由來。

由於反對黨中的民政黨的陳誌勤反對組成反對黨聯合政府,哈侖也就在不穩定政局中再次出任雪州州務大臣。

1971年,全國民主重開後,哈侖在敦拉薩的庇護下,已是光芒四射,羽毛豐滿。他提名角逐巫青團長竟無對手,原欲角逐的慕沙希淡退而提名副團長。

1972年,哈侖支持馬哈迪(已在1971年回巢,也是在哈侖大力支持下回返巫統。馬哈迪在 80年代特赦哈侖讓他再參政也是出於 “報滴水之恩”)角逐巫統副主席不果。當選的是胡先翁、嘉化峇峇及薩頓。哈侖之所以熱衷支持馬哈迪是要堵住敦拉薩心目中的人選加沙裏(外交部長)當選副主席,此舉引起敦拉薩開始對哈侖有戒心。他感覺到哈侖勢力不斷膨脹。 

果然在1974年巫青改選中,拉薩有意挫哈侖銳氣,派副內長沙未依裏斯出陣,但有了巫統其它元支持的哈侖又勝利了。因而在1974年的大選,哈侖又在次蟬聯雪州州務大臣。

不過此時的哈侖已感到事情正在起變化,敦拉薩已促人收集有關指他涉及貪汙的資料(包括在1975年巫統改選前,哈侖舉辦一場世界級拳賽,由默哈末阿裏對壘佐伯納,哈侖被指賬目不清)。

為了防止事態惡化,哈侖這一回已不是躲在幕後,而是走向前臺角逐1975年黨選的副主席。共有八人爭三個席位,除了嘉化峇峇及東姑拉沙裏(他是在1973年因伊斯邁的逝世,由胡先翁升為署理主席,而留下的副主席則由他頂上)有望蟬聯外,剩下的一名就由哈侖與馬哈迪爭一長短。 

說來也十分諷刺,1972年是哈侖為馬哈迪護航,1975年變成兩人爭奪一把椅子。此時拉薩已決定排斥哈侖,馬哈迪因此當選三位副主席之一。 

為了給哈侖一個機會(也為了剪除哈侖在黨的勢力),敦拉薩獻議哈侖務必在1975年10月10日前動身往聯合國出任馬來西亞駐聯合國常任代表,但有恃無恐的哈侖拒絕這一建議,認為形同流放。敦拉薩唯有將他控上法庭,面對16項罪狀,指他涉及貪汙、管理失當、失信和未向政府提呈某些資產的報告(1975年11月),哈侖否認有罪,保外候審,因他的背後有強大的巫青團支持,此時雖已被逼請假,但未解除州務大臣職。

1976年正月14日,敦拉薩病逝,由胡先翁接任首相,他對哈侖更是鍥而不舍。在1976年3月17日的巫統會議上,通過開除哈侖黨籍。於是巫青團在同年的改選中,選出元老賽惹化為團長,他是哈侖的護航者之一。

哈侖也並非省油的燈,在一些元老和巫青團施壓下,巫統不得不在同年10月23日恢復其黨籍。可是這並未給哈侖加分(官司纏身)。

因為在這之前,即1976年5月18日,哈侖罪名成立,被判入獄兩年,他不服提出上訴。繼後新的控狀又指他欺詐罪,在1977年被判入獄6個月,罰款15000元。哈侖同樣不服,上訴結果又再失敗,哈侖只好認命服刑(他在馬哈迪於 80 年代任代首相時被寬赦,投桃報李,兩相無欠)。 

當哈侖敗訴後,他身邊的人已一個一個離他而去,政治的現實,天下一個樣。1984年他又再當選巫統最高理事,但已無所作為,不再有官職加身。

1986年只得轉回老行當律師,伺機東山再起。這回不再對巫統抱有希望,而是在1989年加入東姑拉沙裏另起爐竈的 46 精神黨,並出任 46 精神黨雪州主席。他參加 1990 年的大選失敗,終於使他感悟 “時機已過”。2000年鳥倦知歸的他又重回巫統的懷抱。此時的巫統,對哈侖來說既熟悉又陌生,一個個新臉孔取代了舊臉孔。他的時代已一去不復返了。

2003年以 78 歲高齡結束其爭議性的一生。
巫統曾經造就了他,巫統也把他推出政治門外。 

Thursday, 23 May 2019

《513暴動》巫裔和華裔都是受害者。。。

今天,花了一整天,到《當今大馬》爬完了所有的報道,我哭了。。。我要謝謝《當今大馬》的製作團隊,企圖還原真相,不偏不倚。。。雖然留下了很多永遠都解不開的疑團。

從小,媽媽就告訴我,513 的點點滴滴,拼湊起來,仿佛在聽著一個和我無關的戰亂故事,直到我長大了,開始關心政治後,才發現我以為和我無關的戰亂故事,原來已經根深蒂固在每個華人的心裡,爺爺奶奶傳爸爸媽媽,爸爸媽媽傳孩子。。。幾十年來,卻從未有人打開這個民族之間的死結。

當年媽媽才 12 歲,是家裡的長女,什麼政治、什麼投票、什麼遊行、什麼示威。。。她統統不懂,她當時只知道戒嚴了,不能出去,可是家裡沒有水喝,非得要出去水井打水。那一天,她和阿姨偷偷推了木車出去水井打水,子彈從耳朵旁飛過。。。那是她一直都記得的恐懼。幸好當時的鄰居來得及打開門,拖她們兩姐妹進屋內,不然我可能也不在這個世界上。

我一邊讀著特輯文章,腦海裡就不斷浮現當年當時的情形——恐懼!

綜合多方的資料,我的腦海里盤旋了很多很多問題:

  1. 為什麼每個被訪問的友族同胞都有提到的 Datuk Harun,完全沒有出現在華人的口訴經歷中?
  2. 是當時的華人都不知道有 Datuk Harun 這個人嗎?
  3. 雖然到目前為止,都不懂到底是哪一方先挑釁,可是 Datuk Harun 有安排是事實,不然為什麼那麼多個人都說,當時見到的馬來人根本不是吉隆坡人?
  4. 當時的民政黨和行動黨贏了雪隆後高調囂張示威,也是事實,他們更以種族言論嘲諷馬來人也是事實!對我來說,這是百分百的挑釁行為。。。
  5. 有人挑釁,那麼自然就會有人不爽,反撲就自然發生了。。。尤其是當時的人民受教育不高,通訊不發達,更容易被誤導誤傳,好好的遊行,就變成了暴動。
  6. 因為 Datuk Harun 這個人物幾乎都沒在華人的心裡,於是我找了一些關於他的資料:http://seekiancheah.blogspot.com/2007/07/1975dato-seri-harun-bin-haji-idris1925.html
  7. 因為 Datuk Harun 這個人的資料,給我看到馬哈迪這個非常重要的人物,我又跑去翻查了他的一些資料——1968年,馬哈地已預料到種族衝突的爆發?
  8. 年終,馬哈地被巫統最高理事會開除成員及被開除黨籍,而東姑則被說服不逮捕他,於是馬哈地寫了他第一本書《馬來人的困境》(The Malay Dilemma)。
  9. 總總跡象,不就是告訴我們,這一切,背後隱藏著一個陰謀。。。

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如何解讀513事件,基本上有以下的不同看法:

❶ 東姑當時認為,是共產黨與私會黨滲透入群眾中造成的,惟這種滲透與顛覆論一般上不具說服力。可是東姑後期在他的回憶錄中,提到五一三事件的時候,曾經這樣寫道:

「五一三事件是黨內一些別有居心人士刻意製造出來的,目的是要逼我下台。」

東姑沒有點名他懷疑的是誰,但是明白整個事件過程的人,都會明白東姑所說的是誰。有四個巫統的領袖,嫌疑最大:敦拉薩、馬哈迪、慕沙希淡、哈倫

❷ 是自發的,也就是情緒高昂的各族,因情緒失控而致成的。這是種 “原初主義論”(Primordialism)。

❸ 政變論,即這是有人精心策劃,試圖推翻東姑奪權的陰謀論。最早提出這種看法的是民政黨的陳誌勤醫生;資深馬來記者,後來創立伊斯蘭黨黨報《哈拉卡》的 Subky Latif 也曾在1977 年提出此論。而柯嘉遜在其《五一三--1969年暴動之解密文件》一書中,則直接點明是馬來國家/官僚資本主義階級所策動的。這群新興精英不滿(如東姑等)舊貴族階層的施政而欲奪權。

❹ 結構性因素,即自獨立以來,以巫統為主導的“馬來政治支配權”(Political Supremacy),被視為是保障馬來人主權與生存發展的既定政策,是不容被挑戰的。任何動搖到這個支配權的變化,均會引發馬來統治精英反擊。與此同時,由於獨立以來,非馬來人群眾被排斥於公共部門與權力中心之外,遂也產生了普遍不滿,而力圖改變現狀。

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相關的《513半世紀》特輯:

沒錢給華社,有錢給巴藉學生?



我被譽為蠢材、槍手、白癡、智障、腦殘。。。我不否認啊!

正因為如此,我需要各路的天才、箭粉、希粉、英雄們,告訴我,這是哪門子的邏輯?

上一回,政府沒錢給華人讀書,叫我們申請海外獎學金自己讀書自己搞掂,你讀書後要不要回來,人才會不會外流,他們管不了,也不想管。

這一回,政府有錢給外族人士,叫他們別怕,你們還有馬來西亞政府幫助你們升學,來一句——至少你還有我!

問題:
① 希盟突然變有錢,錢從哪裡來的?
② 既然有錢了,錢是誰撥款的?

天才們,我在線等,急!

#我不賣希望我賣現實

Wednesday, 22 May 2019

你反馬智禮?自挖墳墓!

看到什麼是舉一反三嗎?
看到你們的愚蠢,拖累多少人嗎?



別說撐馬智禮的人一下子就超越你們,接近卅萬人,你們要馬智禮辭職的人也不過只有那區區的十二萬,我昨天都說了,target 五十萬可能會有力量。

現在好囖!他們不止要張念群下台,還要廢除多源流學校,如果敦馬真的是跟著所有民意,把馬智禮解僱,可是也同時換你張念群,關你華校和獨中,到時候別說統考要合法,中文書都沒得你讀!

事情不應該這樣解決的,不是什麼都以為自己的力量很龐大,可以做到你們要做的,你們最大的權力,不就是選了你們的火箭議員代表你們進國會進內閣的嗎?他們才是要幫你們解決問題的重要人物!你們為什麼不找他們?

火箭共有 42 個國會議員,當中有 32 個是華裔,還有幾個印裔,公正黨 也有 13 名華裔代表在國會裡,還不包括印裔,還有沙巴 Warisan 呢?大佬,222 個國會議席,我們華人佔了至少 50 個代表,是史上最多華人國會議員的執政黨!

如果佔了 25%++ 的華裔國會議席也不能夠為大家做些什麼,那麼你們罵了十幾年的馬華,只有那 7 個代表,何錯之有?如果馬華錯得離譜,那麼這差不多 50 個的華裔國會議員不就是罪該萬死了嗎?

人民本來很和睦的,我們不分種族和諧相處了幾十年,為什麼我們要這麼愚蠢,讓那些每個月拿著納稅人的薪水,卻靜靜什麼都不做的國會議員繼續玩躲匿匿?他們退休後,我們也要養他們一輩子到死為止的,好不好?

他們領著薪水,欺騙後左閃右躲不解決問題,你們人民就被撕裂成種族分類打生打死,人民不團結,到最後誰得意又得益?

事情要解決的,但絕對不是我們人民自己!

#我不賣希望我賣現實

Saturday, 18 May 2019

以後還有誰敢捐款給拉曼?

終於有時間靜下來,繼續寫昨天那部戲,看戲不能看第一集的,連續劇才能夠讓觀眾有——嘩!原來是那樣的!

昨天寫到,分分鐘明天有第五第六七八九。。。個背後人物出現,死火,沒想到我就是第五個吔!今天很多人打電話來、messenger 來、WhatsApp 來,都不是要我道歉的,反而是要我 ignore nobody,好吧!我聽你們的話,he is really nobody in this case .

昨天,我上了那個貼後,我就看馬華接下來有什麼動作,果然不出我所料,一大堆馬華「精英」開始連環轟炸張威如!我還真的沒想過馬華這些基層,真的是零智商的!

我以為我那個貼來得及阻止你們攻擊張威如,哪裡知道還是遲了一步!周小姐,之前無論多少馬華黨員告訴我妳有多霸道,我都一笑置之,直到昨天看到你處理事情的手法,我實在搖頭,差一點要炸歌 fing 頭!

張威如,一個生意人,熱愛華教,看到拉曼面對苦境,出手相助,卻被政府那樣對待,馬華對他提供過任何協助嗎?沒有!既然沒有,那他為了拉曼受了委屈,他有資格發牢騷嗎?他有!那你們馬華有資格攻擊他嗎?沒有!

我說了,本來的槍頭,從頭到尾都是應該對著政府!對著旺財!馬華你們在做著什麼?馬華你們的腦袋到底裝了什麼?

問題:
■ 誰是這事情裡面的得益者?旺財!
■ 誰是這事情裡面的受害者?華裔生!
■ 張威如正在面對旺財利用關稅局濫權對付,戶口、支票、交易。。。自然就會有問題,你們馬華竟然可以這麼不懂諒解?那以後誰敢捐錢給拉曼?
■ 張威如的捐款是給拉曼,為什麼不是拉曼負責人站出來說支票不兌現,而是你周美芬?
■ 既然是周美芬宣佈,是不是說支票有可能不是直接進入拉曼戶口?
■ 這麼快急著撇清關係,是不是你們也怕關稅局對付?怕不能出國?

火箭旺財公報私仇不撥款給拉曼,馬華又為了面子公報私仇把捐款者攻擊到體無完膚,你們憑什麼大大聲和華社說你們真的是搞華教?難道孩子們就必須也只能成為你們政治鬥爭的犧牲品嗎?

搞華教搞拉曼搞到這樣難看,別搞了,放手吧!

#我不賣希望我賣現實
#看到你們痛苦我很爽
#我本來就是NoBody

Friday, 17 May 2019

張威如 VS 林冠英 VS 馬華

看戲看戲。。。

張威如捐錢給拉曼,林冠英追稅不給他出國,陳恩來雞婆去點火,張威如發洩一肚子怨氣,包括說馬華不積極協助他,然後馬華周美芬說他的支票不兌現。。。故事大概啦!

政治就是這麼奇怪!

一開始明明是張威如和林冠英的恩怨,一有人插進去爭取表演拿政治籌碼,故事就從林冠英身上轉到馬華身上,這一轉,就有人從加害者變成旁觀者,也有人本來是受益者變成當事者。

這當中明明是兩方,就因為第三者變成了四方,誰對誰錯誰在搞事誰在挑撥離間?🤔🤔🤔 我知道,你們知道嗎?

這政治呵,少一點智慧都會亂來失分吋,故事角色隨時不斷對換的呵。。。可能明天原來後面還有第五第六七八九。。。者出現囖!難怪不斷有人阻止我做 live 啦!

看到你們華人鬼打鬼,老馬在竊笑。
有心人,請對號入座。

#我不賣希望我賣現實

絕對!

權力使人腐敗
絕對的權力,使人絕對的腐敗!

希望使人麻醉
絕對的希望,使人絕對的麻醉!

現實使人痛苦
絕對的現實,使人絕對的痛苦!

#我不賣希望我賣現實
#看到你們痛苦我很爽

Thursday, 16 May 2019

轉摘:513半世紀報道何為?——《當今大馬》聲明

513半世紀報道何為?——《當今大馬》聲明
當今大馬團隊  |  發表於 2019年5月16日下午1點07分  |  更新於 2019年5月16日下午1點36分



《當今大馬》今年配合 513 事件的 50 周年制作了系列專題,外界肯定贊許之余,也有不少的批評聲音。有人稱贊我們揭開禁忌課題的勇氣,並結合新科技帶領讀者認識我們的歷史。另一邊廂,有人則認為此專題偏頗和誤導群眾,甚至惡意流傳記者的照片及社群媒體賬號。

身為新聞媒體,《當今大馬》信仰公開透明原則,也重視讀者的意見看法,無論拋向我們的是鮮花或是磚石。我們希望借這篇文章回應部分讀者的批評。

制作此專題有何動機?

我們制作 “513半世紀” 的第一個動機,非常清楚顯見,即今年是 513 事件第 5 0周年,我們寫一篇回顧歷史的文章是必要的。

社會仍舊普遍避而不談這段歷史,我們希望以真相補足這份空缺,避免其他錯誤的資訊充斥泛濫,達成某些惡意目的。

除此之外,我們也希望透過專題制作,讓年輕世代有機會認識這段歷史,以史為鑒,避免重蹈覆轍。

平衡

為了盡量避免種族偏見,我們確保此專題小組的成員來自不同種族。

年輕世代雖然沒有親身經歷這段歷史,甚至缺乏了解,但卻同樣承擔著歷史的沈重。這個專題所設定的目標群眾是馬來西亞的年輕世代,而我們的專題小組多數成員也都不到 35 歲。

我們也在專題制作過程中,嘗試平衡各種針對 513 事件的迥異的敘事。

歷史敘事光譜的一端認為,暴亂是由於 1969 年全國大選成績出爐後,在野黨支持者慶賀之舉引起了這場突發的暴動。

光譜的另一邊則認為,513事件乃是一場預先策劃的政變,企圖推翻時任首相東姑阿都拉曼。

專題小組除了參考全國行動理事會出版的官方報告,同時也參考了舊報紙、學術刊物,以及多本有關513事件的文獻和書籍。我們也在 “513半世紀” 專題頁面的最下方列出了參考資料的列表。

除此之外,我們也訪問了多名目擊者,並將他們所敘述的故事對照這些文獻,以確保事發的時間和位置真實可靠。若他們所說的有所矛盾,則移除該部分的敘述。

至於這些無可考證的敘述,唯有在沒有抵觸官方報告的時間軸、沒有嚴重但無事實根據的指控、且沒有嚴重隱喻的情況下才會獲刊登。

有些受訪者敘述來自聽聞,非親眼看見,我們也使用相同的原則來處理這些訪問內容。

專題小組也長篇地討論了特定用詞的選擇,例如,由於 513 事件究竟是隨機偶發的種族沖突,或是具有政治議程的事件,兩種截然不同的敘事仍有爭議,我們在用詞上選擇使用 “513暴亂”,而非 “513種族暴亂”,以確保不會選邊站。

為什麽有些事件沒有納入報道?

報道刊出後,讀者所質疑的其中一個問題是,為何特定族群受害或受挑釁的事情沒有納入報道?簡單的答案是,有。另一個問題是為何只有特定族群遭描繪為加害者?簡單的答案是,事實並非如此。

特定人分享《當今大馬》專題報道的部分截圖,選擇性地發布資訊並重復散播,誤導不少人以為報道是偏頗的。但,這些片面截取並不能反映全篇報道的內容。

舉個例子,我們在專題頁面提到了手持武器的華裔暴徒闖入戲院殺害馬來人,同時我們也有提及華裔路人挑釁馬來群眾,觸發 513 沖突。

一名受訪者提到,當時有人到河邊和大垃圾桶去撈起馬來死者的屍體;另一名受訪者則談起,他看到在野黨支持者對著馬來裔的路人曝露私處。另一名說,華人私會黨分子策謀殺害馬來鄰居。

同樣的,我們也記載目擊者形容華裔住家遭縱火,以及暴徒殺害兩名乘車經過的華裔男子——此事記載於國家行動理事會的報告。

這些令人不舒服的景象和細節,但為了確保完整性,我們選擇它們納入報道,畢竟這些都是目擊者第一手的經歷。雖然流傳半山芭露天戲院有華裔被殺的說法,但我們無法加以報道,因為我們沒有找到親眼目擊的證人,有的也只是聽聞而已,而手頭上文獻也沒有提及此事。

事實上,華人和馬來人都是這起事件的受害者,因為兩方都蒙受暴力襲擊,不但如此,其他族群也在死傷名單中。在此同時,兩邊也都有好人,不分膚色地互相幫忙。無論如何,我們都是輸家。

其實,我們在制作事發經過的時間軸時,最開始寫了 109 個事項,惟後來考量到確保讀者閱讀體驗,我們只納入當中 18 個關鍵事項。

為什麽報道呈現華人死傷比馬來人慘重?

因為,這就是事實。

有些讀者對於資訊圖表的呈現方式不滿,他們認為《當今大馬》應該參照官方報告的數據。事實上,我們就是參考官方報告的數字。



1969年10月份出版的這本官方報告,沒有隱藏華裔死傷比馬來人嚴重的事實,50年後我們又有什麽理由隱藏呢?

《當今大馬》試圖歸咎馬來人(或華人)嗎?

這個專題的制作初衷並不是要歸咎任何人,甚至也不是要追問暴亂發生的原因。我們的專題頁面專註呈現 513 事件第一天,即 1969 年 5 月 13 日所發生的事情。(513 事件還延續了好幾天),然而,新聞專業講求的是把事情有脈絡地呈現出來。

這也是為什麽我們在專題的導言部分,放入數個段落和圖片說明 5 月 11 日及 5 月 12 日所發生的事情,提及在野黨支持者的勝利遊行,以讓讀者理解當時的社會緊繃的氛圍。(我們放入後來情況及 513 事件政策制定的影響,也是基於這樣的理由)

我們沒有納入當年在檳城被殺害的巫統黨工納西爾(Nasir)之照片,因為我們的編輯方針規定不刊載屍體的照片。因此,我們同樣也沒有刊登勞工黨被殺黨員林順成的照片。

《當今大馬》試圖要策動一場暴亂嗎?

其實,事實剛好相反。

事情過去了50年,政治人物如今仍舊利用這個議題,挑起恐懼以達到各自的政治議程。我們刊登這些文章,則是為了揭開513事件相關的事實。

作為一個國家,我們不能假裝事情不曾發生。我們必須從歷史汲取教訓,珍惜種族和諧,並且認識到分裂政治的危險。

我們的專題計劃完成了嗎?

還沒呢。513暴亂是我們個人經歷的集合。個人經歷和故事在民間流傳了幾代人,卻未獲完整地記錄下來。

如今,當年親眼見證歷史的許多長輩年事已高。根據調查,國人平均壽命是75歲,因此這可能是我們將口述歷史記載下來的最後機會,我們希望您也可以把故事你的513故事告訴我們。

另外,雖然513事件已過了半個世紀,但還有許多關於它的官方文件至今仍未解密。我們距離精確掌握513事件的真相還有很遠的距離。

但我們嘗試使用手頭上所有的資訊,以呈現這起目前依然籠罩大馬人的513事件,我們不能遺忘,只因我們決不能重蹈覆轍。

下列為我們的參考資料列表:




【轉】《馬來西亞緊急狀態的歷史背景》什麽是緊急狀態?

摘自:https://www.sinchew.com.my/pad/con/content_2364491.html https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:59BK_EqSlbgJ:https://www.si...